Francisco: asumir la conversión ecológica integral o dar la espalda a la dignidad del hombre

Por Felipe Monroy (Siete24)

El papa Francisco ha intensificado su crítica contra lo que llama un estilo irresponsable de la vida occidental y de políticas tecno económicas; en su reciente exhortación apostólica ‘Laudate Deum’ el pontífice no puede ser más enfático y político: “No todo aumento de poder es un progreso para la humanidad […] El gran problema actual es que el paradigma tecnocrático ha destrozado esta sana y armónica relación [entre el ser humano y el ambiente]”.

Ocho años después de su encíclica ecológica-económica ´Laudato si’ y de la irrupción dramática de la pandemia global de coronavirus que afectó literalmente al mundo entero, Francisco retoma el urgente llamado al cuidado de la Creación, con lo que el máximo jerarca de la Iglesia católica parece sentenciar que el resto del siglo debe asumir la conversión ecológica integral o la humanidad le estará dando la espalda directamente a su dignidad.

“Terminemos de una vez con las burlas irresponsables que presentan este tema como algo sólo ambiental, ‘verde’, romántico, frecuentemente ridiculizado por los intereses económicos. Aceptemos finalmente que es un problema humano y social en un variado arco de sentidos”, declaró el pontífice.

En el centro de la reflexión pontificia hay un duro cuestionamiento al paradigma tecnocrático y a su pretendida ilusión de resolver los problemas contemporáneos “como si la realidad, el bien y la verdad brotaran espontáneamente del mismo poder tecnológico y económico”. Por el contrario, Francisco consideró que con el vertiginoso y frenético avance del poder humano (sin preguntarnos por su sentido o sus límites) “nos convertimos en seres altamente peligrosos, capaces de poner en riesgo la vida de muchos seres y nuestra propia supervivencia […] Hace falta lucidez y honestidad para reconocer a tiempo que nuestro poder y el progreso que generamos se vuelven contra nosotros mismos”.

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En el breve documento, Francisco también reprocha los planteamientos de la ‘meritocracia’ pues afirma que si bien es positivo reconocer el valor del esfuerzo, el desarrollo de las capacidades y el “loable espíritu de iniciativa”, en ocasiones se utiliza como una ficción que consolida los privilegios de una élite poderosa porque no hay una búsqueda auténtica de igualdad de oportunidades: “Dentro de esa lógica perversa, ¿qué les importa el daño a la casa común si ellos se sienten seguros bajo la supuesta armadura de los recursos económicos que han conseguido con su capacidad y con su esfuerzo?”.

Todo eso apenas en la primera parte del documento. Al final, Francisco ofrece una postura política concreta frente a los fenómenos geopolíticos en el marco de la guerra en Europa Oriental y la post pandemia; frente a las deudas del multilateralismo y la vieja diplomacia; y frente a los compromisos internacionales sobre la explotación de recursos y la corresponsabilidad de los países hiper industrializados.